Die Definition der Kunst muss sich der Frage des Subjekts öffnen. Was ist ein Subjekt? – und inwiefern artikuliert das Kunstwerk die ontologische Struktur des Subjekts im Allgemeinen? Wenn es ein Subjekt nur als Öffnung auf die Dimension des Nicht-Subjektiven gibt, auf die Grenzen subjektiver Signifikanz, sei es das Unbewusste, die Materie, die Geschichte als blinder Prozess, auf die Kontingenz, dann ist das Kunstwerk der Ort, an dem sich ein Subjekt mit dem Inkommensurablen eingelassen hat, um ihm eine Form zu geben, die eine Art Präzisierung des Chaos darstellt. Die Evidenz dieser Formgebung entzieht sich den Imperativen der Verständlichkeit und Kommunikation, indem sie den sie steuernden Tatsachenobskurantismen widersteht.